20190823《地藏菩萨本愿经》讲记 – 净空法师

作者: ricksteves 分类: 书籍摘抄 发布时间: 2019-08-23 16:13

《地藏菩萨本愿经》讲记 – 净空法师

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“我们要学地藏菩萨,以真实心帮助他们破迷开悟,帮助他们离苦得乐。心如大地一样,一切法、一切众生,赖以住持、生长、荷担。所以经上说:『心如大地,能安一切。』这是把地比作心,比作识。我们今天看到大地,脚踩到大地,要知道回光返照。地是我们的心地,心地平等,载荷诸法,载荷一切众生。你喜欢的、爱的人也住在这个地上,你讨厌的、怨恨的人也住在这个地上,地不分亲怨、没有好恶,我们要学大地。我们心地原来跟大地是一样,现在在里面起心动念,分别好恶,分别好丑,这是错误的。地不分,换句话说,真心不分,妄心在分,妄心是错误的。知道妄心在分,就知道众生心;知道大地不分,就知道真心。所以本经的立论就是真心跟妄心。这是说『地』这一个字。”
(章节:经题)

“菩萨是人,千万不要误会,菩萨不是神、菩萨也不是仙,菩萨是人。如果说得更明白一点、清楚一点,菩萨是一个明白的人,凡夫是个糊涂的人,这个大家就好懂了。对于一切人、一切事、一切物,清清楚楚、明明白白,知道它的业因果报,我们常讲因缘果报,那你就称之为菩萨。如果你不了解,对人、对事、对物都不了解,不知道是怎么回事情,这就叫做凡夫”。
(章节:经题)

“佛常常在经上作比喻,譬如一个植物,种子为什么不能够发芽、不能够生长?这个种子没有放在地上。我们把种子放在桌子上,放在茶杯上,永远不会发芽成长。所以愿一定要有个依靠,依靠什么?依靠大地、依靠心地。心地不明,愿怎么能生得出来?一定的道理。树木要依靠大地它才能生根,才能茁壮,开花结果。 诸佛菩萨的大愿都是从心地上建立,所以地藏两个字就重要。为什么说修学大乘从『地藏』开始?你的愿心是从地藏建立,你的行也从地藏建立。心地里面含藏无量的智慧、无量的德能、无量的才艺,你才能发挥得出来。如果不明心地,不明心地本具的德能宝藏,你怎么样苦修都不会有成就。愿是种子,在此地讲愿是种子。《华严经》里头把信心比喻种子,也非常有道理。你不信,你的愿从哪里生”。
(章节:经题)

“『孝』这个字、这个符号就是代表我们真心本性。中国文字之完美是世界上罕见的,这个字的形象、样子是会意,叫你看到这个字,体会里面的意思,这个符号的意思。这个符号上面一半是“老”字,下面一半是“子”,这两个集合起来称之为“孝”;这是上一代跟下一代是一体,这孝字的本意在此地。上一代还有上一代,过去无始;下一代还有下一代,未来无终;无始无终是一体,这从竖的说。有竖当然就有横,所以这个符号实际上代表什么?佛法里面所讲『竖穷三际,横遍十方』。十方、三际是一不是二,换句话说,十方、三际是一个自己,这不就是佛法讲的法身吗?法身就是讲十方、三际是一不是二。『孝』这个字在佛法里面讲就是法身理体,世出世间一切法都是从这个体生的,都是从孝生出来的,不孝怎么行”。
(章节:经题)

“智慧从哪里来?智慧一定从禅定里面得来。禅定从哪里来?禅定一定从持戒里面得来,这叫三无漏学。大乘法门虽然不重视形式上的戒律,大乘讲是心地戒法,比形式还要殊胜,要真干!禅定是清净心,六根面对外面六尘境界,『外不著相,内不动心』,这叫禅定,真正修禅定”。
(章节:忉利天宫神通品第一)

“你肯修布施,人家佩服你,赞叹你;你肯持戒,人家尊敬你”。
(章节:忉利天宫神通品第一)

“我们的光怎么放法?你心地有真慈悲,自然就有慈悲光相现露,人家一看到你,“这个人很慈悲”;心地很清净,“这个人很清净”,这是放光。经上所说你心里头真正有,自然从你面门、从你身上就放光,不但放光,也放香,香光庄严”。
(章节:忉利天宫神通品第一)

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