四十二章经

作者: ricksteves 分类: 读书计划 发布时间: 2019-09-03 22:11

经序

汉孝明皇帝,夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣,此为何神也。有通人傅毅曰:“臣闻天竺,有得道者,号曰佛。轻举能飞,殆将其神也。”于是上悟。即遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二人。至大月支国,写取佛经四十二章。在第十四石函中,登起立塔寺。于是道法流布,处处修立佛寺,远人伏化愿为臣妾者。不可称数。国内清宁,含识之类,蒙恩受赖,于今不绝也。

序分

世尊成道已,作是思惟:离欲寂静,是最为胜;住大禅定,降诸魔道。于鹿野苑中,转四谛法轮;度陈如等五人,而证道果。复有比丘,所说诸疑,求佛进止。世尊教敕,一一开悟,合掌敬诺,而顺尊敕。

第一章 出家证果

佛言:“辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。常行二百五十戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉。阿罗汉者,能飞行变化,旷劫寿命,住动天地。次为阿那含。阿那含者,寿终灵神上十九天,证阿罗汉。次为斯陀含。斯陀含者,一上一还,即得阿罗汉。次为须陀洹。须陀洹者,七死七生,便证阿罗汉。爱欲断者,如四肢断,不复用之。”

第二章 断欲绝求

佛言:“出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。不历诸位,而自崇最,名之为‘道’。”

第三章 割爱去贪

佛言:“剃除须发,而为沙门。受道法者,去世资财,乞求取足。日中一食,树下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,爱与欲也。”

第四章 善恶并明

佛言:“众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者:杀、盗、淫。口四者:两舌、恶口、妄言、绮语。意三者:嫉、恚、痴。如是十事,不顺圣道,名‘十恶行’。是恶若止,名‘十善行’耳。”

第五章 转重令轻

佛言:“人有众过,而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭。如病得汗,渐有痊损耳。”

第六章 忍恶无嗔

佛言:“恶人闻善,故来挠乱者;汝自禁息,当无嗔责。彼来恶者,而自恶之。”

第七章 恶还本身

佛言:“有人闻吾守道,行大仁慈,故致骂佛。佛默不对,骂止,问曰:‘子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?’对曰:‘归矣!’佛言:‘今子骂我,我今不纳;子自持祸,归子身矣!’犹回应声,影之随形,终无免离。慎勿为恶!”

第八章 尘唾自污

佛言:“恶人害贤者,犹仰天而唾;唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。”

第九章 返本会道

佛言:“博闻爱道,道必难会。守志奉道,其道甚大。”

第十章 喜施获福

佛言:“睹人施道,助之欢喜,得福甚大。”

沙门问曰:“此福尽乎?”

佛言:“譬如一炬之火,数千百人,各以炬来分取,熟食除冥,此炬如故。福亦如之。”

第十一章 施饭转胜

佛言:“饭恶人百,不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者。饭五戒者万,不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含,不如饭一阿那含。饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。”

第十二章 举难劝修

佛言:“人有二十难,贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。”

第十三章 问道宿命

沙门问佛:“以何因缘,得知宿命,会其至道?”

佛言:“净心守志,可会至道。譬如磨镜,垢去明存,当得宿命。”

第十四章 请问善大

沙门问佛:“何者为善?何者最大?”

佛言:“行道守真者善,志与道合者大。”

第十五章 请问力明

沙门问佛:“何者多力?何者最明?”

佛言:“忍辱多力,不怀恶故,兼加安健。忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮于今日;十方所有,无有不见,无有不知,无有不闻,得一切智,可谓明矣。”

第十六章 舍爱得道

佛言:“人怀爱欲不见道者,譬如澄水,致手搅之,众人共临,无有睹其影者。人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道。汝等沙门,当舍爱欲;爱欲垢尽,道可见矣。”

第十七章 明来暗谢

佛言:“夫见道者,譬如持炬入冥室中,其冥即灭,而明独存。学道见谛,无明即灭,而明常存矣。”

第十八章 念等本空

佛言:“吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修;会者近尔,迷者远乎!言语道断,非物所拘,差之毫厘,失之须臾。”

第十九章 假真并观

佛言:“观天地,念非常;观世界,念非常;观灵觉,即菩提。如是知识,得道疾矣!”

第二十章 推我本空

佛言:“当念身中四大,各自有名,都无我者;我既都无,其如幻耳。”

第二十一章 名声丧本

佛言:“人随情欲,求于声名;声名显著,身已故矣。贪世常名,而不学道,枉功劳形。譬如烧香,虽人闻香,香之尽矣;危身之火,而在其后。”

第二十二章 财色招苦

佛言:“财色于人,人之不舍;譬如刀刃有蜜,不足一餐之美。小儿舔之,则有割舌之患。”

第二十三章 妻子甚狱

佛言:“人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰?虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫;透得此门,出尘罗汉。”

第二十四章 色欲障道

佛言:“爱欲莫甚于色,色之为欲,其大无外。赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣!”

第二十五章 欲火烧身

佛言:“爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。”

第二十六章 天魔娆佛

天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:“革囊众秽,尔来何为?去!吾不用。”天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。

第二十七章 无著得道

佛言:“夫为道者,犹木在水,寻流而行。不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败;吾保此木,决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为;吾保此人,必得道矣!”

第二十八章 意马莫纵

佛言:“慎勿信汝意,汝意不可信;慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。”

第二十九章 正观敌色

佛言:“慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。”

第三十章 欲火远离

佛言:“夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。”

第三十一章 心寂欲除

佛言:“有人患淫不止,欲自断阴。佛谓之曰:‘若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息。邪心不止,断阴何益?’”

佛为说偈:

欲生于汝意,意以思想生;二心各寂静,非色亦非行。

佛言:“此偈是迦叶佛说。”

第三十二章 我空怖灭

佛言:“人从爱欲生忧,从忧生怖;若离于爱,何忧何怖?”

第三十三章 智明破魔

佛言:“夫为道者,譬如一人与万人战。挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得胜而还。沙门学道,应当坚持其心,精进勇锐,不畏前境,破灭众魔,而得道果。”

第三十四章 处中得道

沙门夜诵迦叶佛遗教经,其声悲紧,思悔欲退。佛问之曰:“汝昔在家,曾为何业?”对曰:“爱弹琴!”佛言:“弦缓如何?”对曰:“不鸣矣!”“弦急如何?”对曰:“声绝矣!”“急缓得中如何?”对曰:“诸音普矣!”佛言:“沙门学道亦然,心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生恼;意若生恼,行即退矣;其行既退,罪必加矣。但清净安乐,道不失矣!”

第三十五章 垢净明存

佛言:“如人锻铁,去滓成器,器即精好。学道之人,去心垢染,行即清净矣!”

第三十六章 展转获胜

佛言:“人离恶道,得为人难;既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。”

第三十七章 念戒近道

佛言:“佛子离吾数千里,忆念吾戒,必得道果。在吾左右,虽常见吾,不顺吾戒,终不得道。”

第三十八章 生即有灭

佛问沙门:“人命在几间?”

对曰:“数日间!”

佛言:“子未知道!”复问一沙门:“人命在几间?”

对曰:“饭食间!”

佛言:“子未知道!”复问一沙门:“人命在几间?”

对曰:“呼吸间!”

佛言:“善哉,子知道矣!”

第三十九章 教诲无差

佛言:“学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。”

第四十章 行道在心

佛言:“沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道?”

第四十一章 直心出欲

佛言:“夫为道者,如牛负重。行深泥中,疲极不敢左右顾视;出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣!

第四十二章 达世知幻

佛言:“吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视纨素之服,如敝帛。视大千界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帛。视佛道,如眼前华。视禅定,如须弥柱。视涅槃,如昼夕寤。视倒正,如六龙舞。视平等,如一真地。视兴化,如四时木。”

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