第二十四章 企者不立

作者: ricksteves 分类: 读书 发布时间: 2020-02-22 12:04

二十四章

者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

其在道也,曰:餘食贅形。物或惡之,故有道者不處。

【注释】

企:同“跂”,举起脚跟;翘起脚尖。

跨:跃,越,阔步而行。

余食赘形:剩饭赘瘤。

“赘形”,王弼本及其他通行古本都作“赘行”。“形”与“行”古字相通。但作“赘行”易生误解,仍应改为“赘形”。

吴澄说:“或曰‘行’读如‘形’,古字通用。司马氏曰:‘弃余之食,适使人恶,附赘之形,适使人丑。’苏氏曰:‘饮食有余则病,四体有赘则累。’”

易顺鼎说:“‘行’疑通作‘形’。‘赘形’即王注所云‘疣赘’。‘疣赘’可言形,不可言行也。”(《读老札记》)易说有理:“赘”可言于形,不可言于“行”。《庄子·骈拇篇》说过:“附赘县疣,出乎形哉。”赘疣出乎形,则当以“赘形”连用。

潘静观本“赘行”正作“赘形”。

【今译】

踮起脚跟,是站不牢的;跨步前进,是走不远的;自逞己见的,反而不得自明;自以为是的,反而不得彰显;自己夸耀的,反而不得见功;自我矜恃的,反而不得长久。

从道的观点来看,这些急躁炫耀的行为,可说都是剩饭赘瘤,惹人厌恶。所以有道的人不这样做。

【引述】

“企者不立,跨者不行”。就是自见、自伐、自矜的譬喻。这些轻躁的举动都是反自然的行径,短暂而不能持久。本章不仅说明躁进自炫的行为不可恃,亦喻示着雷厉风行的政举为人所共弃。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注