第四十一章 大器晚成

作者: ricksteves 分类: 读书 发布时间: 2020-02-22 12:36

四十一章

上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之:

明道若昧;

進道若退;

夷道若纇

上德若穀;

大白若辱

廣德若不足;

建德若偸

質真若渝

大方無隅

大器晚成;

大音希聲;

大象無形;

道隱無名。

夫唯道,善貸且成

【注释】

建言:立言。

林希逸说:“建言者,立言也,言自古立言之士有此数语。”

夷道若颣:“夷道”,平坦的道。“颣”,不平。

张舜徽说:“《说文》:‘类,丝节也。’丝有节则不平,因引申为不平之名。”

大白若辱:“辱”,为“alt”之假。傅奕本及范应元本正作“alt”(范应元说:“alt,黑垢也。古本如此”)。

建德若偷:“建”通“健”。“偷”作“惰”解。“建德若偷”,刚健的“德”好像懈怠的样子。

俞樾说:“‘建’当读为‘健’。《释名·释言语》曰:‘健,建也。能有所建为也。’是‘建’‘健’音同而义亦得通。‘健德若偷’,言刚健之德,反若偷惰也。”

高亨说:“‘建德若偷’,犹言强德若弱耳。”

质真若渝:“渝”,变。

刘师培说:“上文言‘广德若不足,建德若偷。’此与并文,疑‘真’亦当作‘德’,盖‘德’字正文作‘惪’,与‘真’相似也,质德与广德、建德一律。”姑备一说。

大方无隅:最方正的却没有棱角。

善贷且成:“贷”,施与。河上公本“善贷且成”,帛书乙本作“善始且善成”。

【今译】

上士听了道,努力去实行;中士听了道,将信将疑;下士听了道,哈哈大笑。——不被嘲笑,那就不足以成为道!所以古时候立言的人说过这样的话:

光明的道好似暗昧;

前进的道好似后退;

平坦的道好似崎岖;

崇高的德好似低下的川谷;

最纯洁的心灵好似含垢的样子;

广大的德好似不足;

刚健的德好似懦弱的样子;

质性纯真好似随物变化的样子;

最方正的好似没有棱角;

贵重的器物总是最后完成;

最大的乐声反而听来无音响;

最大的形象反而看不见形迹;

道幽隐而没有名称。

只有道,善于辅助万物并使它完成。

【引述】

道隐奥难见,它所呈现的特性是异常的,以致普通人听了不易体会。

自“明道若昧”至“建德若偷”各句,乃是说明道德的深遂、内敛、冲虚、含藏。它的显现,不是外炫的,而是返照的,所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”,即是比喻大道幽隐未现,不可以形体求见。

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