第七十三章 勇于不敢

作者: ricksteves 分类: 读书 发布时间: 2020-02-22 13:44

七十三章

勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?〔是以聖人猶難之。〕

天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀。天網恢恢,疏而不失

【注释】

勇于敢则杀,勇于不敢则活:勇于坚强就会死,勇于柔弱就可活。

蒋锡昌说:“七十六章:‘坚强者死之徒,柔弱者生之徒。’‘敢’即‘坚强’,‘不敢’即‘柔弱’。”

此两者,或利或害:指勇于柔弱则利,勇于坚强则害。

〔是以圣人犹难之〕:这句是六十三章的文字,重出于此。

景龙本、严遵本、《次解》本、敦煌辛本均无“是以圣人犹难之”一句,验之帛书本正是,当据删。

奚侗说:“‘是以’一句谊与上下文不属,盖六十三章文复出于此。”

马叙伦说:“‘是以’一句乃六十三章错简复出者,易州无此句,可证也。”

高亨说:“‘是以圣人犹难之’句,严遵本、六朝写本残卷、景龙碑、龙兴观碑并无之。此句乃后人引六十三章以注此文者,宜据删。”

天之道:自然的规律。

黓然:坦然,安然,宽缓。

河上公注:“黓,宽也。”

严遵本、敦煌庚本、王雱本、吕惠卿本、林希逸本、吴澄本等古本“黓”作“坦”。

天网:自然的范围。

恢恢:宽大,广大。

失:漏失。

【今译】

勇于坚强就会死,勇于柔弱就可活。这两种勇的结果,有的得利,有的遭害。天道所厌恶的,谁知道是什么原故?

自然的规律,是不争攘而善于得胜,不说话而善于回应,不召唤而自动来到,宽缓而善于筹策。自然的范围广大无边,稀疏而不会有一点漏失。

【引述】

老子以为自然的规律是柔弱不争的,人类的行为应取法于自然的规律而恶戒刚强好斗。“勇于敢”,则逞强贪竞,无所畏惮,“勇于不敢”,则柔弱哀慈,慎重行事。人类的行为应选取后者而遗弃前者。

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