第六十六章 不争之争

六十六章 江海之所以能爲百谷王①者,以其善下之,故能爲百谷王。 是以聖人②欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以聖人處上而民不重③,處前而民不害。是以天下樂推④而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。 ...

第六十五章 将以愚之

六十五章 古之善爲道者,非以明①民,將以愚②之。 民之難治,以其智多③。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。 知此兩者④亦稽式⑤。常知稽式,是謂“玄德”,玄德深矣,遠矣,與物反矣⑥,然後乃至大順⑦。 【注释...

第六十四章 未兆易谋

六十四章 其安易持①,其未兆易謀。其脆易泮②,其微③易散。爲之於未有,治之於未亂。 合抱之木,生於毫末④;九層之臺,起於累土⑤;千里之行,始於足下。 爲者敗之,執者失之。是以聖人無爲故無敗;無執故無失⑥。 ...

第六十三章 为大于细

六十三章 爲無事,事無事,味無味①。 大小多少②,〔報怨以德③。〕圖難於其易,爲大於其細;天下難事,必作於易,天下大事,必作於細。是以聖人終不爲大④,故能成其大。 夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之...

第六十二章 美言可市

六十二章 道者萬物之奧①。善人之寶,不善人之所保②。 美言可以市,尊行可以加人③。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公④,雖有拱璧以先駟馬⑤,不如坐進此道⑥。 古之所以貴此道者何?不曰:求以得⑦,有罪以免邪⑧...

第六十一章 大者宜下

六十一章 大邦①者下流,天下之牝,天下之交也②。牝常以靜勝牡,以靜爲下。 故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取③。大邦不過欲兼畜人④,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,...

第六十章 其鬼不神

六 十 章 治大國,若烹小鮮①。 以道莅②天下,其鬼不神③;非④其鬼不神,其神不傷人;非其神不傷人,聖人亦不傷人。夫兩不相傷⑤,故德交歸焉⑥。 【注释】 ①治大国,若烹小鲜:“小鲜”,小鱼。 傅山说:“不多事琐碎...

第五十九章 长生久视

五十九章 治人事天①,莫若嗇②。 夫唯嗇,是謂早服③;早服謂之重積德④;重積德則無不克;無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國;有國之母⑤,可以長久;是謂深根固柢,長生久視⑥之道。 【注释】 ①事天:保养天赋(...

第五十八章 祸兮福倚

五十八章 其政悶悶①,其民淳淳②;其政察察③,其民缺缺④。 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極?其無正⑤。正復爲奇,善復爲妖⑥。人之迷,其日固久⑦。 是以聖人方而不割⑧,廉而不劌⑨,直而不肆⑩,光而不耀⑪...

第五十七章 以正治国

五十七章 以正①治國,以奇②用兵,以無事取天下③。吾何以知其然哉?以此④: 天下多忌諱,而民彌貧⑤;民⑥多利器⑦,國家滋昏;人多伎巧⑧,奇物⑨滋起;法令滋彰⑩,盜賊多有。 故聖人云:“我無爲,而民自化⑪;我好靜,...

第五十六章 知者不言

五十六章 知者不言,言者不知①。 塞其兌,閉其門②,挫其銳,解其紛,和其光,同其塵③,是謂“玄同”④。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤⑤。故爲天下貴。 【注释】 ①知者...